وبعد الخير علقمة بن بشر ، * إذا نزت النفوس إلى الحلوق « 1 » . وبعد بني ضبيعة حول بشر ، * كما مال الجذوع من الحريق « 2 » . فكم بقلاب من أوصال خرق * أخي ثقة وجمجمة فليق « 3 » . ندامى للملوك إذا لقوهم * حبوا وسقوا بكأسهم الرحيق « 4 » . - وقالت في ذلك أيضا : لا يبعدن قومي الذين هم * سمّ العداة وآفة الجزر « 5 » ، النازلون بكلّ معترك * والطّيّبون معاقد الأزر « 6 » ، والخالطون لجينهم بنضارهم ، * وذوي الغنى منهم بذي الفقر « 7 » . ان يشربوا يهبوا ، وان يذروا * يتواعظوا عن منطق الهجر « 8 » . 4 - ديوان الخرنق أخت طرفة ، بيروت 1889 . ديوان الخرنق ( Vollers ) ليبزغ 1903 . بروكلمان ، الملحق 1 : 47 - 48 ، زيدان 1 : 167 . عبد المطلّب بن هاشم هو شيبة أو عبد المطّلب بن هاشم جدّ محمّد رسول اللّه ، وكان سيّد بني هاشم في زمنه وسيّد قريش كلها وكبيرها . ويبدو أن ولادة عبد المطلب كانت في المدينة عام 125 ق . ه . ( 500 م ) . وقيل بل ولد في مكّة ونشأ في المدينة . أما وفاته فكانت في عام 45 ق . ه . ( 578 م ) ، يوم كان محمد رسول اللّه في الثامنة من عمره .

--> ( 1 ) إذا نزت ( علت ) النفوس إلى الحلوق ( - إذا كادت النفوس تزهق ) . ( 2 ) كان بنو ضبيعة يتساقطون قتلى بسرعة . ( 3 ) كم في ( معركة ) قلاب من أوصال ( أعضاء ) خرق ( جواد ، كريم ) مقطعة . أخي ثقة : موثوق وجمجمة فليق ( مفلوقة ، مشدوخة ) . ( 4 ) كان هؤلاء القتلى ندامى للملوك ( أندادا لهم ) ، وكان الملوك يحبونهم ( يعطونهم الجوائز والصلات ) ، ويسقونهم بكئوسهم . . . ( 5 ) لا يبعدن : تعبير يقال في ندب الميت . سم العداة : شجعان . آفة الجزر : كرماء يكثرون ذبح الإبل . ( 6 ) الطيبون معاقد الازر : ( كناية عن العفة ) . ( 7 ) اللجين : الفضة . النضار : الذهب . - يجودون بالفضة والذهب ، ويؤاسون الفقراء بمال الأغنياء . ( 8 ) إذا شربوا الخمر كثرت هباتهم . وان يذروا ( يدعوا ، يتركوا ) : إذا لم يعطوا ، فإنهم يتناهون عن الكلام القبيح .